哲匠——當我想用一個詞或一個文字符號來指代我們時代真正的文人，以此來標注他們謙遜素雅卻又矢志不移的生命品質(zhì)的時候，在我腦中反復回蕩的就是這兩個字。

　　哲與匠，代表了人類最重要的兩種生命品質(zhì)。哲代表思想，思想者務要致廣大;匠代表勞作，勞作者務要盡精微。

　　在柏拉圖的理念世界中，相當程度上忽略了技藝勞作是作為理想人格完善發(fā)展的一個重要組成部分。這種忽視造成了知識世界中缺乏技藝的刻度，致使精神與身軀的對立，也造成了現(xiàn)實社會中哲與匠的分離。

　　而在孔子的經(jīng)典思想中，似乎并不存在這種忽略�！妒酚洝た鬃邮兰摇贩Q：「孔子學鼓琴于師襄子」，并詳細記載了他歷經(jīng)「曲」、「數(shù)」等技術問題，切入「志」的樂章的精神，最后探進「人」這一精神的人格主體。

　　這是由技術來深入于技術后面的精神、進而把握到此精神具有者的具體人格，這一人格的把握，即是孔子自己的人格向音樂中的沉浸與融合。這不僅可以看作一個偉大藝者的學習過程，而且可以看作東方哲人對藝行本質(zhì)的崇敬與頌揚。

　　因此，在東方人的世界中，匠者的勞作運其心、勞其神，表達其意念，贊天地，育眾生。哲匠正是用自己的勞作來體現(xiàn)人格的力量、進而化人的這樣的一類作匠。尤在我們美院這樣的大學中，哲匠最是令眾人崇敬的智者。

　　既然是以勞作來體現(xiàn)人格、來化人，那么這種勞作者的生活態(tài)度必要有迷人之處。雖然生活時有動蕩，他們在日常中也如凡人般奔忙，但他們的內(nèi)心始終葆有追求，注重個人的品質(zhì)與修養(yǎng)，并通過心手的表意來在勞作上生發(fā)出諸多趣味和靈氣，就像我們看到的宋瓷精品，那些圓盞雖有微微變形，卻從中看到手的隨性與心的自由，那才是那個時代的精神的真實體現(xiàn)，才是歷史上幾經(jīng)淪失、卻至今感動著我們的宋意寫照。

　　所以，所謂哲匠，首先是葆有適度的隨性與低調(diào)的追求者。

　　在教育的發(fā)展史上，最引人注意的現(xiàn)象是，一些學校在某個時期充滿天才創(chuàng)造的活力。這種活力如何存持而成不斷再生的力量，卻不為因循墨守而囿，是今天變革時代所有名校面臨的共同問題。

　　如何把握好學術脈絡的內(nèi)涵堅守和廣納博采的多方擴展之間、技藝的培養(yǎng)和技道相生的糾結之間、通行的專業(yè)標準與本校特有的學術深度之間、那種匠的精微與哲的廣大之間紛繁糾葛的關系，是要靠一個個身體力行者來背負和發(fā)揚這種不斷突破、不斷創(chuàng)生的活力，是要靠一個個青年習藝之途上活生生的師者來作出樣榜、以身引領的。

　　他們或者循循善誘，激勵青年的成長，或者以身作則，永遠葆有創(chuàng)造者的涵養(yǎng)與活力。這種哲匠往往是那種用靜默的藝行和堅守來召喚某類藝術品質(zhì)、點亮某類精神方向的守夜者。他們是大學校園里最勤奮的那盞燈。

　　在英國著名教育家懷特海的《教育的目的》中有這樣一段犀銳的話語：「在古代的學園中，哲學家們渴望傳授智慧，而在今天的大學里，我們卑微的目的卻是教授各種科目。從古人向往追求神圣的智慧，降低到現(xiàn)代人獲得各種科目的書本知識，這標志著在漫長的時間里教育的失敗�！�

　　我并不堅持贊成這樣的批評觀點，但我明確地感受到作為一所特色型、研究型的人文學校，我們的美院始終絪緼著一種技藝品味的深層關懷，一種懷素抱樸的品性情懷。正是這種獨特的品性情懷，讓藝術的傳授能夠超越知識科目與風格類型的途徑，不斷地答疑解惑，不斷地去蔽求真，把授課定義為授業(yè)，自覺地拔高到人文跬積的高度來看待藝術的訓練，拔高到人格塑造的高度來看待藝術的教習。

　　因此，在眾多的歷史時期，美院都能爆發(fā)出獨具生機的創(chuàng)生力量，都能漾溢著自覺承擔的使命理想。

　　此次美院哲匠獎評審之時，范景中先生即席講述了他研究美術史的理想和擔當。他說：

　　「在我看來，一個國家的學術水平是由美術史代表的。美術史為什么能代表學術水平，其原因根本上有兩條：第一條，龔自珍說：‘欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。’一國的歷史，是由典籍和圖像代表的，圖像一亡，文明即黯然失色一半。美術史是跨學科最多的學術領域，它的每一條根都伸向了文明的深處。

　　第二條，王國維贊揚宋代學者的研究，說他們代表了中國學術的高峰，因為宋代的學者既帶有研究的眼光，也帶有觀賞的眼光，這兩種眼光的融合乃是學術研究的最高境界，最高精神。而美術史比任何學科都接近這種境界，這種精神。

　　鑒于以上兩條，我才一直宣揚，美術史是一個民族、一個國家學術研究水平的指示器�！�

　　這樣一番語言披肝瀝膽、擲地有聲。他說的是學術，披露的是學者的良知與胸襟。正是這種博大的使命理想，建構了一所名校的品質(zhì)與情懷。哲匠正是這種使命理想的播種者。

　　就日常而言，哲匠是適度的隨性與低調(diào)的追求者;就授業(yè)而言，哲匠是點亮某類精神方向的守夜者;就責任而言，哲匠是名校使命的播種者。追求者，勤奮不怠;守夜者，孜孜不倦;播種者，矢志不渝。

　　我想，作為名校，我們提倡像工匠一樣勞作、像哲人一樣思考，正是要讓我們學校日常的風行中浸潤這種哲與匠相糅相疊的氣息，正是要讓我們的校園里不斷地閃耀哲匠的身形。我們可以在山北看到某位名師的工作室，又可以在山南傾聽另一位哲匠的講座;我們可能剛在一道道上山的廊橋上與某位名師擦肩而過，又在某個山門眺望千古哲匠的山水。

　　所以我要說，哲匠不僅是個人榮譽，哲匠更是上述所言的哲與匠相融合的精神代表，是顯現(xiàn)美院之美的人。

　　在我們身后，是一幅為哲匠獎題寫的對聯(lián)。

　　上聯(lián)是：行健必敬，居敬必通，會通必遠，履遠必哲匠。

　　四個「必」，貫聯(lián)著中國美術學院的校訓。這里的「必」是「指向」的意思，層層疊進，指向哲匠的高境。

　　下聯(lián)是：使命蘊藝，創(chuàng)藝蘊品，詩品蘊心，文心蘊望境。

　　四個「蘊」，將中國美術學院的使命精神、創(chuàng)新精神、詩性精神與望境連在一起，形成一個絪緼淳化的整體。

　　再過三個月，就是美院89周年校慶。在這樣一個欣喜而莊重的時刻，讓我們共同祝愿美院事業(yè)山高水長，繁榮昌盛;美院哲匠代代傳承，共鑄偉大。