蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院東吳哲學(xué)系列講座邀請張雙利教授，講座題目：重思哈貝馬斯的公民社會(huì)理論。

內(nèi)容簡介：

　　自上個(gè)世紀(jì)90年代以來，哈貝馬斯的公民社會(huì)理論在中國學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響�；厮葜袊鴮W(xué)界對該理論的接受過程，有兩點(diǎn)特別值得關(guān)注，一是對其與黑格爾和馬克思的市民社會(huì)理論之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的否定，二是對其與社會(huì)主義傳統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)的忽視。但要真正理解其公民社會(huì)理論的具體內(nèi)涵、并在新的歷史條件下對其內(nèi)在局限性進(jìn)行深入反思，我們必須從這兩方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)入手來重解該理論。

　　從它與黑格爾和馬克思的市民社會(huì)理論之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，我們才能真正把握其理論意圖。在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型》中，哈貝馬斯特別關(guān)注到黑格爾和馬克思的市民社會(huì)理論，因?yàn)樗�明確指出現(xiàn)代民主政治所憑靠的社會(huì)基礎(chǔ)（古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的、具有道德性質(zhì)的商業(yè)社會(huì)）并不存在，從而第一次在理論的高度上明確提出了現(xiàn)代民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)問題。從它與社會(huì)主義傳統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，我們才能夠理解哈貝馬斯是如何通過對社會(huì)主義傳統(tǒng)中無政府主義路線和社會(huì)民主黨路線的雙重吸收和轉(zhuǎn)化提出公民社會(huì)的概念、回應(yīng)關(guān)于民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)問題的。

　　從上述這兩條線索出發(fā)來解析哈貝馬斯的公民社會(huì)理論，我們不僅能更加準(zhǔn)確地把握其思想內(nèi)涵，理解其與自由主義政治哲學(xué)在立場上的根本不同，更能夠進(jìn)一步把握哈貝馬斯的激進(jìn)民主理論的內(nèi)在缺陷。以限定資本主義體系的無限度發(fā)展、不斷保護(hù)現(xiàn)代民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)為訴求的激進(jìn)民主理論，實(shí)際上卻以理論的方式參與了資本主義從福利國家式資本主義做向新自由主義資本主義的轉(zhuǎn)型。如此的理論命運(yùn)使得當(dāng)代批判理論最終不得不面對現(xiàn)代民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)被資本主義體系的無限度發(fā)展進(jìn)一步摧毀和敗壞的困境。

主講人簡介：

　　張雙利，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，教育部青年長江學(xué)者。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心副主任、全國當(dāng)代國外馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長、秘書長。2007-2008年，以富布萊特高級訪問學(xué)者身份訪問美國紐約州立大學(xué)；2019年，以高級訪問學(xué)者訪問德國柏林洪堡大學(xué)。

　　主要研究領(lǐng)域：西方馬克思主義、批判理論、馬克思主義哲學(xué)史、德國古典哲學(xué)。出版學(xué)術(shù)著作6部，其中1部為獨(dú)著（《黑暗與希望─恩斯特·布洛赫烏托邦思想研究》），5部為與他人合著，分別用英文和法文在Actuel Marx等國際學(xué)術(shù)期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，在《哲學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《復(fù)旦學(xué)報(bào)》等國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文幾十篇。學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要集中在西方馬克思主義基礎(chǔ)理論研究、馬克思主義經(jīng)典著作思想研究和馬克思與黑格爾思想關(guān)系研究等三個(gè)方面。