沈陽(yáng)師范大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院詹娜教授作了一場(chǎng)題為“民間文學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的報(bào)告。社會(huì)學(xué)院現(xiàn)有碩士研究生專業(yè)：社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)工作專業(yè)碩士(MSW)。本科專業(yè)有社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作、社會(huì)學(xué)(人類學(xué)方向)。報(bào)告的主要內(nèi)容是：

　　首先，詹娜老師為同學(xué)們講解了何為民間文學(xué)，民間文學(xué)即是廣大人民群眾集體創(chuàng)作，口頭傳承的一種語(yǔ)言藝術(shù)，是反映人類社會(huì)生活和民眾理想愿望的口頭文學(xué)作品。然后，老師和同學(xué)們交流了一些大家耳熟能詳?shù)拿耖g故事。從交流中，老師歸納性地總結(jié)出了民間文學(xué)的集體性、口頭性、變異性和傳承的相對(duì)穩(wěn)定性等四個(gè)特征。

　　其次，老師為我們?cè)敿?xì)講解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，回顧了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》的歷史。講述了文化遺產(chǎn)的分類體系和大致內(nèi)容，在涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，老師著重講解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，即口頭傳說(shuō)和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗禮儀節(jié)慶、自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐和傳統(tǒng)的手工藝技能，以及綜合性、集體性、傳承與傳播性、民族性與地域性和類型性等五大特征。

　　接下來(lái)老師介紹了民間文學(xué)如何成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的艱難歷程，并以譚振山、金慶凱為代表，介紹了幾位國(guó)寶級(jí)的民間故事家。

　　最后，詹娜老師深刻地剖析了當(dāng)前民間文學(xué)不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)解決辦法。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和科技的普及，民眾習(xí)以為常的日常生活秩序受到?jīng)_擊，諸如網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、娛樂(lè)方式的多樣化等，使民間文學(xué)賴以生存的區(qū)域出現(xiàn)了斷裂的局面。其斷裂主要體現(xiàn)在故事繼承人的斷裂、故事聽(tīng)眾的斷裂和故事傳承場(chǎng)域的斷裂。所以國(guó)家和相關(guān)單位要對(duì)民間文學(xué)作品進(jìn)行全面的保護(hù)，促進(jìn)民間文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用。但在保護(hù)過(guò)程中仍然存在許多問(wèn)題，突出的問(wèn)題就是保護(hù)的不均勻性、功利性和保護(hù)的非活態(tài)性。