北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院韓振華，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院目前開設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)兩個(gè)本科專業(yè)，具有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)，設(shè)有語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士、漢語(yǔ)言文字學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)五個(gè)碩士點(diǎn)。一個(gè)比較文學(xué)與跨文化研究博士點(diǎn)。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院韓振華簡(jiǎn)介如下：

　　一、教育經(jīng)歷

　　1997年～2001年，山東省聊城師范學(xué)院(現(xiàn)聊城大學(xué))中文系漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)，文學(xué)學(xué)士;

　　2001年～2007年，復(fù)旦大學(xué)中文系文藝學(xué)(美學(xué))專業(yè)，文學(xué)碩士、文學(xué)博士;

　　二、工作經(jīng)歷

　　2007年～2014年，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院講師;

　　2009年～2011年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站哲學(xué)博士后()。

　　2009年至2010年，德國(guó)杜塞爾多夫海因里�！ずＤ�大學(xué)(Heinrich-Heine-Universit?tDüsseldorf)孔子學(xué)院訪問學(xué)者、漢語(yǔ)教師;

　　2012年7月至8月，臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院高級(jí)訪問學(xué)人;

　　2014年至今，副教授。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士(MTCSOL)導(dǎo)師�！秶�(guó)際儒學(xué)研究通訊》編輯。為研究生、本科生開設(shè)“中國(guó)美學(xué)思想史”、“西方美學(xué)與文論研究專題”、“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”、“西方文論導(dǎo)讀”、“《周易》入門”、“中國(guó)文化概論”等課程。

　　2015年1月至2月，德國(guó)波鴻魯爾大學(xué)(Ruhr-Universit?t Bochum)東亞系訪問學(xué)者，合作教授：羅哲海(Heiner Roetz)。

　　三、學(xué)術(shù)專長(zhǎng)

　　主要研究興趣為中國(guó)哲學(xué)、中西美學(xué)與文論、漢語(yǔ)國(guó)際傳播，以及儒學(xué)在西方的詮釋。目前致力于從經(jīng)典詮釋學(xué)角度梳理古典儒學(xué)、中國(guó)哲學(xué)在中國(guó)與西方的詮釋歷史，致力于透過比較研究的進(jìn)路重構(gòu)跨文化研究的新圖景。

　　承擔(dān)并完成的研究課題主要有：

　　(1)“王船山美學(xué)研究：以身體觀和詮釋學(xué)為視角”，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，2007年北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校級(jí)青年課題，2009年3月結(jié)項(xiàng);

　　(2)“儒家文學(xué)思想的當(dāng)代轉(zhuǎn)型研究”，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)“211工程”三期建設(shè)“亞洲國(guó)家語(yǔ)言與社會(huì)文化”之重點(diǎn)項(xiàng)目，2011年12月結(jié)項(xiàng);

　　(3)“英語(yǔ)世界的《孟子》譯介與接受”，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，“中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助”，2012年12月結(jié)項(xiàng);

　　(4)“儒學(xué)與二十世紀(jì)中國(guó)美學(xué)：以現(xiàn)代新儒家為中心”，第四十六批中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助(二等)，2011年9月結(jié)項(xiàng);

　　現(xiàn)在進(jìn)行的課題研究包括：

　　(1)“他鄉(xiāng)有夫子：歐美的《孟子》譯介與詮釋研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)10YJC720013)，2010年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目青年基金項(xiàng)目;

　　(2)“西方《孟子》研究與儒家倫理建構(gòu)”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)13FZX016)，2013年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。

　　四、代表論著

　　(一)專著、譯著

　　1、專著《王船山美學(xué)基礎(chǔ)：以身體觀和詮釋學(xué)為進(jìn)路的考察》，成都：四川出版集團(tuán)·巴蜀書社，2008年;

　　2、譯著《藝術(shù)諸定義》(斯蒂芬·戴維斯著)，第一譯者，南京大學(xué)出版社，2014年;

　　3、專著《宙合方圓：客家土樓的建筑美學(xué)與文化》，第二作者，上�？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，即將出版。

　　(二)主要論文

　　1、《在虛擬和真實(shí)之間：兼談網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的比較文學(xué)》，《人文雜志》2002年第4期;

　　2、《簡(jiǎn)論“道”與“禪”在中國(guó)古代山水詩(shī)中的體現(xiàn)》，《西安電子科大學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2003年第1期;

　　3、《跨文化視域與通向他者文化、他者美學(xué)的可能：為“跨文化美學(xué)研究”一辯》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2006年第5期;

　　4、《從船山易學(xué)看船山的人格美學(xué)》，《蘭州學(xué)刊》2006年第9期;

　　5、《現(xiàn)代性進(jìn)程中的康德美學(xué)》(第二作者)，《人文叢刊》第三輯，北京：學(xué)苑出版社，2008年;

　　6、《形式借鑒、遺產(chǎn)保護(hù)與精神寄托：論“福建土樓”的當(dāng)下價(jià)值及其保護(hù)》(第一作者)，《山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第1期;

　　7、《外語(yǔ)類院校中的通識(shí)教育：現(xiàn)狀與問題——以北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)為例的考察》，《大學(xué)通識(shí)報(bào)》(香港中文大學(xué)通識(shí)教育研究中心)第5輯(2009年5月);

　　8、《“宙合方圓”：客家土樓的生命世界》(第一作者)，《尋根》2009年第2期;

　　9、《“日生日動(dòng)”與生存的時(shí)間性命題：王船山“時(shí)”觀解析》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》2009年第2期;

　　10、《現(xiàn)代新儒家美學(xué)、詩(shī)學(xué)思想概說》，《人文叢刊》第四輯，北京：學(xué)苑出版社，2009年;

　　11、《從詩(shī)意漢字到語(yǔ)體詩(shī)學(xué)：漢學(xué)家眼中的漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)》，《國(guó)際漢語(yǔ)教育》2009年第2輯，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009年;

　　12、《占以明〈易〉理，象以喻〈孟〉〈莊〉：與葉格正博士談漢學(xué)》，第一作者，《華文文學(xué)》2011年第1期;

　　13、《王船山“裕于情”的“達(dá)情”觀——以〈詩(shī)廣傳〉及其文學(xué)批評(píng)實(shí)踐為例》，《美育學(xué)刊》2011年第6期;

　　14、《間際的文學(xué)與文化——羅令源訪談錄》(第一作者)，《華文文學(xué)》2011年第6期;

　　15、《眼睛如何“思維”?——阿恩海姆對(duì)視知覺的闡述及其美學(xué)意義》，《人文叢刊》第六輯，北京：學(xué)苑出版社，2011年;

　　16、《軸心時(shí)期的儒學(xué)啟蒙——與羅哲海教授談漢學(xué)》(第一作者)，《華文文學(xué)》2012年第1期;

　　17、《早期儒家與德性倫理學(xué)：儒學(xué)研究中的相對(duì)主義話題——兼與安樂哲、羅思文商榷》，《倫理學(xué)研究》(CSSCI)2012年第3期;

　　18、《從宗教辯難到哲學(xué)論爭(zhēng)——西方漢學(xué)界圍繞孟子“性善”說的兩場(chǎng)論戰(zhàn)》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》(CSSCI)2012年第6期;

　　19、《過程哲學(xué)視域下的〈周易〉時(shí)間觀念》，第一作者，《周易研究》(CSSCI)2012年第6期;

　　20、《重復(fù)·線條意象·修辭性閱讀·異質(zhì)性——讀解J·希利斯·米勒的解構(gòu)主義文論》，《人文叢刊》第七輯，北京：學(xué)苑出版社，2013年;

　　21、《“當(dāng)代漢語(yǔ)哲學(xué)”的建構(gòu)——與何乏筆博士談?wù)軐W(xué)與漢學(xué)》(第一作者)，《華文文學(xué)》2013年第4期;

　　22、《“身體”：批判的抑或?qū)徝赖�，消費(fèi)的抑或生產(chǎn)的?——兼論當(dāng)代西方“身體美學(xué)”的理論面向》，《蘭州學(xué)刊》(CSSCI)2013年第10期;

　　23、《孟子是個(gè)講“邏輯”的人嗎?——基于西方漢學(xué)視角的考察》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》(CSSCI)2014年第1期。

　　24、《After“國(guó)族寓言”?——從曾梵志〈最后的晚餐〉說起》，《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》(CSSCI)2014年第1期;

　　25、《20世紀(jì)90年代以來西方漢學(xué)界關(guān)于孟學(xué)的三次爭(zhēng)論》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》(CSSCI)2014年第2期;

　　26、《“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后的漢語(yǔ)哲學(xué)建構(gòu)——?dú)W美漢學(xué)界對(duì)于先秦中國(guó)思想的不同解讀》，《華文文學(xué)》(CSSCI)2014年第2期;

　　27、《“他鄉(xiāng)有夫子”——西方〈孟子〉孟子研究述略》，《文史知識(shí)》2014年第8期;

　　28、《夫子徂西初記——〈孟子〉在西方的早期接受(1593-1754)》，《國(guó)際漢學(xué)》(CSSCI)第26輯;

　　29、《“批判理論”如何穿越孟子倫理學(xué)——羅哲海(Heiner Roetz)的儒家倫理重構(gòu)》，《國(guó)學(xué)學(xué)刊》2014年第3期;

　　30、《審美觀念上的視域融合——以王國(guó)維的“人間”概念為中心》，《藤葉集：朱立元先生七秩華誕師生合慶集》，山西教育出版社，2014年。

　　(三)參與編著

　　1、朱立元主編《美學(xué)大辭典》，撰寫中國(guó)美學(xué)詞條共8萬字，上海：上海辭書出版社，2010年;

　　2、鄭翔主編《廬山歷代詩(shī)詞全集》(全十二冊(cè)，600萬字)，編寫“清詩(shī)卷”清初(順、康、雍)部分，21萬字，上海：上海古籍出版社2010年12月版。