北京師范大學(xué)王向遠(yuǎn)教授作主題為“物哀”與日本文化的學(xué)術(shù)講座：
　　王向遠(yuǎn)教授從日本18世紀(jì)著名的復(fù)古國學(xué)家本居宣長的著作開始，詳細(xì)地分析了“物哀”的概念以及日本文學(xué)的審美情趣，又結(jié)合日本文學(xué)中的這種獨(dú)特的現(xiàn)象，分析了中日文學(xué)的差異。
　　物哀是日本江戶時(shí)代國學(xué)大家、《源氏物語》和《紫文要領(lǐng)》的作者本居宣長提出的文學(xué)理念，也可以說是他的世界觀。簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時(shí)，觸景生情，感物生情，心為之所動(dòng)，有所感觸，這時(shí)候自然涌出的情感，或喜悅，或憤怒，或恐懼，或悲傷，或低徊婉轉(zhuǎn)，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。有點(diǎn)類似中國話里的“真性情”。懂得“物哀”的人，就類似中國話里的“性情中人”了。
　　物哀是日本古已有之的美學(xué)思潮，不僅深深浸透于日本文學(xué)，而且支配著日本人精神生活的諸多層面。川端康成多次強(qiáng)調(diào)：“平安朝的‘物哀’成為日本美的源流�！薄氨�與美是相通的。”他寫《伊豆的舞女》時(shí)，把主人公“兩人的悲從屬于美，又使美制約著悲，淡淡的悲與真實(shí)的美交融在一起，創(chuàng)造出一種悲哀美的抒情世界”。
　　王向遠(yuǎn)教授是北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員、中國東方文學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國抗戰(zhàn)史學(xué)會(huì)理事等。