北京大學(xué)歷史學(xué)系老師史睿做了一場(chǎng)題為：唐代兩京的書畫鑒藏與士人交游的講座。北京大學(xué)歷史學(xué)系目前設(shè)立有中國(guó)史、世界史兩個(gè)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)/碩士點(diǎn)，招收歷史學(xué)、世界史兩個(gè)專業(yè)本科生。有歷史學(xué)一級(jí)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，含3個(gè)二級(jí)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科(中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史)。1個(gè)教育部人文社科重點(diǎn)研究基地(中國(guó)古代史研究中心)，1個(gè)博士后流動(dòng)站。講座的主要內(nèi)容是：

　　北京大學(xué)史睿老師做的講座主要是有唐河?xùn)|張氏為書畫鑒藏世家，三代貴為宰相，五世遞藏書畫，始于張嘉貞(665-729)及其子張延賞(726-787)，大成于其孫張弘靖(760-824)，總結(jié)于其玄孫張彥遠(yuǎn)(815-?)，彥遠(yuǎn)著《法書要錄》、《歷代名畫記》，集古書畫鑒藏之大成，今人推為書畫鑒藏史之白眉。張氏五代幾乎與整個(gè)唐王朝相始終，長(zhǎng)期居于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京，家族書畫寶藏的聚散悲喜劇在東西二京不斷搬演，宮城、坊里、市肆重重門墻，既可保障藏品在一家一室的范圍內(nèi)長(zhǎng)久傳承，又是分隔藏家與藏品的障礙，令人有一旦散失，世不復(fù)見的感傷。本講旨在研究河?xùn)|張氏家族在兩京的居止和流動(dòng)，梳理張氏的鑒藏歷程，以此建立研究張氏家族鑒藏史的地理和年代坐標(biāo)，考察張家親族師友之間的書畫鑒藏交往，將書畫藏品的流動(dòng)、鑒藏之學(xué)的傳授及鑒藏家的交游放在兩京坊里的空間中加以觀察，關(guān)注宮廷、私第、市肆、寺觀、園林等等場(chǎng)所與書畫鑒藏及士人交游的關(guān)系。

　　史睿，首都師范大學(xué)歷史學(xué)博士，2000年為國(guó)家圖書館館員，2005年晉升為副研究館員，2010年調(diào)入北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國(guó)古代史研究中心。曾發(fā)表《北周后期至唐初禮制變遷與學(xué)術(shù)文化的統(tǒng)一》(《唐研究》第三卷，北京大學(xué)出版社，1997年)、《俄藏敦煌寫本唐令殘卷(Дx.3558)考釋》(與榮新江合作，《敦煌學(xué)輯刊》1999年第1期)、《敦煌吉兇書儀與東晉南朝禮俗》(郝春文主編《敦煌文獻(xiàn)研究——紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2001年)、《唐代外官考課的法律程序》(《文津?qū)W志》第一輯，北京：北京圖書館出版社，2003年)、《唐代前期銓選制度的演進(jìn)——從新獲吐魯番銓選文書談起》(《歷史研究》2007年2期)、《南北朝士族婚姻禮法的比較研究》(榮新江主編《唐研究》第十三卷，北京大學(xué)出版社，2007年)、《唐代法書鑒藏家的譜系——從武平一到司空?qǐng)D》(《高田時(shí)雄教授退職記念 東方學(xué)研究論集》中文分冊(cè)，臨川書店，2014年)、《唐代兩京的書畫鑒藏與士人交游——以張彥遠(yuǎn)家族為核心》(榮新江主編《唐研究》第二十一卷，北京大學(xué)出版社，2015年)、《隋唐書法屏風(fēng)考——從莫高窟220窟談起》(榮新江主編《唐研究》第二十三卷，北京：北京大學(xué)出版社，2017年)等三十余篇論文。參與編纂郝春文編著《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》(第1卷，科學(xué)出版社，2001年;第2-5卷，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004-2006年)，榮新江、李肖、孟憲實(shí)主編《新獲吐魯番出土文獻(xiàn)》(中華書局，2008年)，胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓志》(北京大學(xué)出版社，2012年10月)等書。