武漢大學著名哲學教授趙林老師深入解讀“文化保守主義與國學熱”

　　6月11日晚上，應(yīng)貴州大學文科講壇、貴州大學人文學院和國家人文素質(zhì)創(chuàng)新實驗區(qū)的邀請，武漢大學著名哲學教授、國家級教學名師趙林教授在貴州大學北區(qū)行政樓學術(shù)報告廳向貴大師生做了一場題為“文化保守主義與國學熱”的學術(shù)報告，人文學院院長陶渝蘇教授主持講座，貴州大學中國文化書院院長張新民教授作為特邀嘉賓列席在職研究生講座。

　　趙林教授就以極宏闊的視野分析了在西方文明和價值席卷全球的態(tài)勢下，其他非西方文明國家應(yīng)對此種西方化浪潮的狀況。在他看來，非洲南部和拉丁美洲的許多國家由于他們在被西方殖民化以前，本身不具有深厚的本土文明，所以他們的文明化進程和被殖民過程是一致的，在應(yīng)對西方化的浪潮的過程中更多地表現(xiàn)為順應(yīng)。不過，與此不同的是，由于在西方文明進入以前，阿拉伯世界和亞洲的多國都擁有非常深厚的古老文明，阿拉伯世界有以伊斯蘭教為主的文明，亞洲有以印度文明和中華文明為主的文明，這些文明都是與西方文明同樣甚至更為古老、但在許多重要方面又都與之不同的文明，所以當西方文明全面入侵這些地區(qū)的時候必然會激起本土文明的反對甚至是反抗，這也正是全球范圍內(nèi)興起文化保守主義的原因。然后，以此文化分析為視角，趙教授詳細分析了當今的世界格局和目前中東地區(qū)的戰(zhàn)亂，并對美國著名國際政治學家薩繆爾.亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中的部分觀點進行辨析。最后，趙教授把目光鎖定到中國的當前的“國學熱”，認為“國學熱”是全球范圍內(nèi)文化保守主義的一部分，但它表現(xiàn)出了既不同于阿拉伯世界的對抗、也不同于印度文明的融合的特征，它的處境更加的復雜，其前景也更加難于預料。在趙教授看來，“國學”在未來的發(fā)展取決于兩個主要問題：首先是它與我們現(xiàn)在官方意識形態(tài)的關(guān)系問題，其次是國學在上層社會和底層社會的傳播問題。

　　國學，一國所固有之學術(shù)也。國學和文學數(shù)學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學以學科分，應(yīng)分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學。

　　趙林教授長期從事西方哲學、基督教思想史和西方文化的教學和研究，已在中國大陸和臺灣出版?zhèn)�人學術(shù)專著15部，在國內(nèi)外學術(shù)期刊上發(fā)表論文140余篇。其主講的“西方哲學史”和“西方文化概論”均被評為國家級精品課程。趙教授因其卓越的教學藝術(shù)享有極高的聲譽，曾獲寶鋼優(yōu)秀教師獎，“國家級教學名師”稱號。在武漢大學流傳一句話，大學四年，如果沒有聽過趙老師的課就不能說讀過武大在職研究生。另外趙教授在國際大專辯論界享有極高的聲譽長期擔任國際大專辯論賽評委。曾獲邀主講CCTV“百家講壇”等著名文化講座。