昨天，北方民族大學(xué)在職研究生學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要我在開學(xué)典禮上和大家談?wù)劇皩W(xué)術(shù)規(guī)范”問題。不過我把題目稍稍改了一下，今天和大家演講的題目是——《專業(yè)精神與學(xué)術(shù)規(guī)范》。

　　演講之前，我先界定一下這兩個關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。就我個人的理解，“專業(yè)精神”的內(nèi)涵包括如下幾個方面：一、對所從事的專業(yè)心懷敬畏與虔誠;二、對專業(yè)具有濃厚的興趣、強烈的激情與不可遏止的沖動;三、對專業(yè)具有持之以恒的執(zhí)著和忘我的獻身精神;四、對專業(yè)有高度的自信，并具有與專業(yè)相關(guān)的淵博知識和精湛修養(yǎng)。所謂“學(xué)術(shù)規(guī)范”，就是在本專業(yè)范圍內(nèi)，從業(yè)者所必須遵循的操作標準和游戲規(guī)則。為了本專業(yè)的發(fā)展進步，為了專業(yè)從業(yè)人員的公平，任何一個專業(yè)都訂立了本專業(yè)明確而詳細的規(guī)范，違犯了這些規(guī)范就叫“犯規(guī)”，犯規(guī)就要受到相應(yīng)的處罰，如籃球的球員如果連續(xù)犯規(guī)就會被罰下球場。

　　既然領(lǐng)導(dǎo)只叫講“學(xué)術(shù)規(guī)范”，我為什么要自討苦吃，多講一個“專業(yè)精神”呢?多講一個問題領(lǐng)導(dǎo)也不會多給我一分錢，講“學(xué)術(shù)規(guī)范”這個問題也許小有報酬，講“專業(yè)精神”就只能免費奉送。我之所以要講《專業(yè)精神與學(xué)術(shù)規(guī)范》這個題目，理由有二：一、“專業(yè)精神”與“學(xué)術(shù)規(guī)范”具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，只講“學(xué)術(shù)規(guī)范”而不講“專業(yè)精神”，難以把問題講得清楚透徹;二、我不是什么學(xué)術(shù)權(quán)威和資深教授，有人來請我演講，我可以買一送一。

　　沒有專業(yè)精神就不可能遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。假如對學(xué)術(shù)心存敬畏，對專業(yè)十分虔誠，要是偷偷抄襲了別人的學(xué)術(shù)成果，你就會有一種道德上的焦慮和恐懼，就會有一種褻瀆神明的負罪感;假如具有高度的專業(yè)自信、淵博的專業(yè)知識和極高的專業(yè)才華，你也用不著去抄襲別人的學(xué)術(shù)成果�？傊�，對專業(yè)心存敬畏，就不敢抄襲;具有專業(yè)學(xué)識，就不必抄襲。由此可見，專業(yè)精神與學(xué)術(shù)規(guī)范是不可分離的兩個方面。

　　先講“專業(yè)精神”。這個問題包括兩個層次：什么樣的人才算具有“專業(yè)精神”?我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)“專業(yè)精神”?

　　“專業(yè)精神”是現(xiàn)代專業(yè)分工以后的產(chǎn)物，這個詞也是西方舶來品。中國古人雖有“行行出狀元”的說法，但在學(xué)術(shù)上既無科學(xué)的知識分類和專業(yè)分類，士子自然也就談不上什么“專業(yè)精神”。我國一直是個官本位的社會，“萬般皆下品，唯有讀書高”，士子們“五更讀書只為官”，但大部分官員又沒有把從政作為一種“專業(yè)”，只是把官場作為撈名撈利的平臺，官場被他們視為囚籠和染缸，所以從政士大夫常常要羞羞答答地賣弄清高，心戀魏闕卻大談歸隱。古代“士”(也就是讀書人)的人生選擇范圍只有讀書和做官，手工業(yè)、商業(yè)都不屑一顧，種田更吃不了那種苦頭，即使辭官歸隱的陶淵明也自稱“聊為壟畝民”，他并不以此為業(yè)，更不以此為生，大家從“種豆南山下，草盛豆苗稀”就可以看到，這位詩人種田有點三心二意。我國古代有很多偉大詩人，但這些詩人人生的第一選擇還是做官，退而不得求其次才立言求名，屈原、李白、杜甫、蘇軾莫不如此。到明清尤其是清代以后，才有一些讀書人放棄功名專心學(xué)術(shù)，這才有了一直被人們津津樂道的乾嘉學(xué)派。

　　世上人有五顏六色，專業(yè)同樣五花八門，當今人們所從事的各種專業(yè)都為人類生存之所必須，各種在職研究生專業(yè)沒有貴賤之分和等級之別。因為大家將來要從事學(xué)術(shù)研究和教學(xué)工作，我這里所說的“專業(yè)”以“學(xué)術(shù)”為主而兼及其他。

　　什么樣的人才算具有“專業(yè)精神”呢?這個問題我推薦北方民族大學(xué)在職研究生看三本德國學(xué)者的名著：前兩本是費希特的《論學(xué)者的使命》、《人的使命》(商務(wù)印書館“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”合訂本)，第三本是馬克斯·韋伯的《學(xué)術(shù)與政治》(三聯(lián)書店“學(xué)術(shù)前沿叢書”)。韋伯這本書是兩篇講演的合集，一篇是《以學(xué)術(shù)為業(yè)》，一篇是《以政治為業(yè)》。我給大家念幾段從這三本書中摘錄的文字：

　　如果選擇了科學(xué)作為自己的生活職業(yè)，為了能夠體面地視為學(xué)者這個階層，都必須竭盡自己全部的力量。 ——費希特《論學(xué)者的使命》

　　每個階層都是必不可少的，每個階層都值得我們尊敬，給予個人以榮譽的不是階層本身，而是很好地堅守階層的崗位，每個階層只有忠于職守，完滿地完成了自己的使命，才受到更大的尊敬。 ——費希特《論學(xué)者的使命》

　　一個人得確信，即使這個世界在他看來愚陋不堪，根本不值得他為之獻身，他仍能無悔無怨;盡管面對這樣的局面，他能夠說：“等著瞧吧!”只有到了這一步，才能說他聽到了政治的“召喚”。 ——馬克斯·韋伯的《學(xué)術(shù)與政治》

　　這三則文字都是強調(diào)，每一種職業(yè)都必不可少，每一個階層都值得尊敬，職業(yè)和階層本身沒有貴賤之分，給你帶來榮譽的是你是否在自己的崗位上忠于職守，你是否圓滿地完成了自己的使命，因此，不管你選擇了哪一種專業(yè)都必須竭盡全力，你必須對自己的專業(yè)具有忘我的獻身精神，你必須有知其不可而為之的拼勁。(節(jié)選）