中國人民大學(xué)邀請美國加州大學(xué)歐文分校歐洲語言系主任潘則健教授(Prof. David Tse-Chien Pan)主講題目為“從宗教改革到一戰(zhàn)：歐洲歷史上主權(quán)觀念的轉(zhuǎn)變”的講座，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院孟廣林教授主持講座并評議。紐約大學(xué)張旭東教授，歷史系系主任王大慶副教授，周施廷博士，杜宣瑩博士以及數(shù)十位同學(xué)出席講座并參與討論。

　　中國人民大學(xué)歷史學(xué)院的中國史學(xué)科，門類齊全，除以清史研究為突出特色外，秦漢、唐宋和民國史的研究力量也較為雄厚。專門史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理、史學(xué)理論和史學(xué)史等二級學(xué)科，都具有各自的優(yōu)勢。世界史學(xué)科則以西方中世紀(jì)和近現(xiàn)代史方面的研究力量較強(qiáng)，其環(huán)境史研究的特長，正逐漸形成�？脊艑W(xué)科側(cè)重北方民族考古，現(xiàn)正朝氣蓬勃地快速發(fā)展，力圖取得全面進(jìn)步。

　　在此次中國人民大學(xué)的講座中潘教授認(rèn)為，自宗教改革以降，歐洲的主權(quán)觀念便開始依兩條相斥的路徑演進(jìn)。其一為始自托馬斯·阿奎那的法律思維傳統(tǒng)，逐漸擴(kuò)展至一種被普遍接受的觀念。它以某種神權(quán)政治的保守主義論調(diào)為原則建立起來，隨后的思想家們?nèi)绺ダ饰魉箍频木S多利亞、雨格·格老秀斯，薩繆爾·普芬道夫和約翰·洛克等繼承并發(fā)展了這一觀念，并試圖為其成為具有普世性意義的規(guī)律而嘗試將其政治理想制度化。其二則是宗教改革時期思想家馬丁·路德嘗試以奧卡姆的威廉之理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為信念和意志對拯救來說至關(guān)重要，對法律來說亦是如此。這后一種觀念啟發(fā)了像托馬斯·霍布斯、讓·雅克·盧梭和弗里德里�！つ岵傻人枷爰覀儭＿@一批思想家強(qiáng)調(diào)政治理想作為法律和政治秩序基礎(chǔ)的重要價值。這兩方論調(diào)交鋒的高潮出現(xiàn)在第一次世界大戰(zhàn)時期。在這一時期世界主義者與民族主義者的主張相沖突，從而導(dǎo)致了可怕的新型戰(zhàn)爭。

　　潘則健教授是加州大學(xué)歐文分校(University of California, Irvine)歐洲語言系系主任和德語教授。他是國際期刊《泰勞斯;批判思想季刊》(Telos)的編輯，也是泰勒斯-保羅·皮科內(nèi)中心(Telos-Paul Piccone Institute)的執(zhí)行主任。潘教授曾經(jīng)任教于圣路易斯的華盛頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)和賓夕凡尼亞州立大學(xué)。他的著作有《原始文藝復(fù)興：德國表現(xiàn)主義的再思考》(Primitive Renaissance: Rethinking German Expressionism)和《現(xiàn)代世界的犧牲：納粹謎團(tuán)的特殊性與一般性》(Sacrifice in the Modern World: On the Particularity and Generality of Nazi Myth)。

　　中國人民大學(xué)孟廣林教授在評議中指出潘教授在政治思想史研究中采用“長時段”解讀方法對我們很有啟發(fā)價值，同時指出在梳理這兩方各自的發(fā)展脈絡(luò)時也應(yīng)當(dāng)注意二者之間存在的某些關(guān)聯(lián)。